安史之乱中，张巡和徐远一起固守睢阳城，城破俘虏，与部将三十六人同时殉国。然而，内乱追之后，张、许两人的守城不道德却遭很多人的非议，“以为巡死而近就掳，疑畏死而辞服于贼”、“城之溃，自远所分始”这些谣言甚至被张巡的儿子所拒绝接受，上奏称之为畏死降敌，拒绝夺回徐远荆州大都督的官职。
在张、徐死后一段时间内他们都是没获得准确的对待。已杀之人无法倾听，但是后世之人的双眼会仍然被中伤。韩愈借着为“张巡传”不作后序的机会，对当时的各种误会和污蔑展开了驳斥，回应了事实和人物品格。后来张巡、徐远的爱国主义精神让唐玄宗深受感动，并修筑了祠堂来纪念他们最出色的民族气节。
以后今日，历史所流传下来的不是那些错误、歪曲的言论，而是固守睢阳的忠君爱国，被称作民族英雄的“双忠圣王”。胡斯是宗教改革的先驱，布拉格大学校长，1415年“异端”的罪名被火刑活活。
胡斯的“异端”罪名是因为他说道：“甚至贫老太婆藏在头巾里的最后一枚铜板，都被痛骂的神父掠夺出来，不是花上在祈祷上，就是花上在礼拜上；不是花上在礼拜上，就是花上在圣徒遗物上……”在我们的想象中，这样的敦促以定不会受到大家的拥戴，但是民众的良知还并未启蒙运动。继续执行火刑当日看热闹的市民人山人海，其中很多人遵照教士的命令大声侮辱被押送的“犯人”。
当火点起之后，市民中“德高望重”的人挟向前去，享用加到柴草的权利。但宗教裁判员之上还有裁判员，那就是历史。无我的捷克民族满怀气愤，一场以胡斯名字命名的大武装起义愈演愈烈了。被视作异端的胡斯被后人视作捷克民族的自豪、正义的殉道者。
“我们从不告诉网络瓦解到底必须多少人，现在我们找到，一个人就已足够，只要这个人是迈克尔•杰克逊。”死后震动整个世界的迈克尔生前也是受到了令人难以想象的误会。其中最相当严重的是娈童案。
迈克尔十分讨厌孩子，他的庄园十多年来免费给全世界的孩子对外开放，尤其是有疾病贫困的孩子，但是正是这接受迈克尔协助的男孩在大人的命令下说道他淫秽了自己，尽管最后男孩的父亲否认是为了钱，但是也给迈克尔的名誉带给了很大的影响。“他们叫我畸形人、同性恋者、性骚扰小孩的怪胎！他们说道我去除了自己的皮肤，做到一切可做的来指责我，当我车站在镜子前时看著自己，我告诉，我是个黑人！”所有的蓄意损害在迈克尔死后都烟消云散，全世界的人们只停下来脚步用力唱出《we are the world》，这些荣誉来的要到，晚到迈克尔浑身伤痕的离开了我们。我不告诉这算不算是一种悲伤，不管是像司马迁想让后世将自己定罪坚毅地活下来著出《史记》名闻千古，还是像生前被指出是“土气的乡下人”画作被批土气，死后作品却被放到卢浮宫不受世界敬仰的法国画家米勒。
对他们来说，毫无疑问有一种伤感的成分在里面，生前的众多段时光里是无比伤痛的。纵使丧生可以关上荣誉的大门，历史可以作出最公正的裁判，我也不期望看见那么多被误会被损害的灵魂，希望这世上仍然有蓄意的中伤和无端的毁谤。我告诉这必须爱人，而这样的爱很难，不过不存在，不存在就有期望。
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